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——以六方網(wǎng)為探討范本

一位紳士與一位女士面對面坐著，進(jìn)行一場“奇異”的對話。隨著對話的深入，他們漸漸發(fā)現(xiàn)，原來彼此竟住在同一條街道、同一幢房子里，不可思議的巧合越來越多，他們甚至連住的房間也一樣……最后，他們終于想起，原來他們是一對夫妻，只是感情已經(jīng)淡漠到比陌生人還不如——這幕情景來自著名荒誕派戲劇家尤金•尤涅斯庫的代表作《禿頭歌女》，很荒謬是嗎？可看似荒謬的故事卻在現(xiàn)實中屢見不鮮——我們對地球另一面發(fā)生的大事件津津樂道，卻不知道隔壁鄰居家的男主人姓什么；我們手機(jī)里存滿了形形色色的的電話，可內(nèi)心寂寞孤獨(dú)時卻找不到一個可以依靠的肩膀；我們身處異鄉(xiāng)時念念不忘故鄉(xiāng)的恬淡靜謐，可某天回到了故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)自己再也找不到曾經(jīng)的親近感……

生活在后工業(yè)社會中的現(xiàn)代人精神空虛、心靈冷漠，與世界之間永遠(yuǎn)隔著一層若隱若現(xiàn)的膜——《禿頭歌女》的中心主題，在卡夫卡的小說、塞尚的畫作與貝克特的戲劇中，在西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的各類文學(xué)與哲學(xué)作品中，均得到了不同角度的呈現(xiàn)。海德格爾說：我詩意地棲息在大地上。然而，現(xiàn)實是我們無法詩意地棲息。精神被抽空，繁忙是常態(tài)，幸福指數(shù)并沒有因為GDP的增長而增長。正如馬克思所預(yù)言，人的異化成為現(xiàn)代社會的中心癥結(jié)，鋼筋水泥筑成的冰冷都市加重了現(xiàn)代人內(nèi)心深處那種與生俱來的孤獨(dú)無依感。

有人說：現(xiàn)代人的孤獨(dú)，不是窗外高掛的月色，不是階前急叩的雨聲，而是只有情節(jié)沒有情懷的連續(xù)劇；現(xiàn)代人的寂寞，不是面對孤燈、聽雨打窗欞，不是遙望遠(yuǎn)方、懷想故鄉(xiāng)的酸楚，而是在燈紅酒綠中用體溫互相慰藉的悲涼。的確，相比上述現(xiàn)代主義大師所處的時代，21世紀(jì)更加嘈雜與喧囂。網(wǎng)絡(luò)改變了我們的生活，使世界變成了一塊平坦的陸地。人與人之間的聯(lián)系更加快捷方便，然而，人與人之間的關(guān)系卻愈加冷漠疏離——我們寧愿對著電腦向陌生人大訴衷腸，也不愿向自己最親近的人說出心里的憂傷；我們在虛擬世界中知交遍天下、冠蓋滿京華，現(xiàn)實生活中卻知交甚少，是喜是悲皆無人分享。

或許虛無孤寂是時代的底色，但在這個浮躁的世間我們更應(yīng)將懷疑的目光投向自己——很多時候，不是社會將我們變?yōu)榭ǚ蚩üP下的大甲蟲，而是我們自己以“忙”為借口，割斷了緊緊系在身上的那條柔韌美麗的人際紐帶，蜷縮在狹小暗淡的個人空間里，獨(dú)自品嘗寂寞的烈酒！而一個拋棄世界的人注定被世界拋棄，作繭自縛的后果是，生活圈子變得狹窄，精神狀態(tài)也日益萎縮。他逐漸失去了美好和諧的人際，也再看不到頭頂澄澈天空中潔白的云朵！

同樣應(yīng)該反思的還有千千萬萬的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商——網(wǎng)絡(luò)是生活的延伸，而生活是網(wǎng)絡(luò)的根基。因此，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是連接人與人、人與外部世界的橋梁，而不能是包裹人，令人精神世界愈來愈狹小的蠶繭；人與人之間的關(guān)系理應(yīng)因網(wǎng)絡(luò)的存在變得親善和諧，而非進(jìn)一步冷漠疏離。否則，人便成了淪陷于網(wǎng)絡(luò)的棋子，網(wǎng)絡(luò)反成了人的主宰，其存在價值也將由人本身主體性的喪失受到拷問和質(zhì)疑。幸運(yùn)的是，很多網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商已經(jīng)意識到了這一點(diǎn)，在努力營造和諧網(wǎng)上社區(qū)的同時，以人作為網(wǎng)絡(luò)的中心，竭力拉近虛擬世界與現(xiàn)實生活的尺度，使網(wǎng)絡(luò)不再是封閉的虛擬世界，而是通向現(xiàn)實人生的另一維度的出口。比如，中國第一家以特色禮品為主打的大型網(wǎng)上商城六方網(wǎng)（www.lf168.com），即對網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實人生之間的關(guān)系作出了一種全新的闡釋——其以城市鮮花禮品配送、城市生活用品速遞、城市名品特賣及六方精品專賣為主要經(jīng)營業(yè)務(wù)，涵蓋一般禮節(jié)性的交往送禮和親人間的實質(zhì)生活關(guān)懷，秉承“六方好禮送六方”的文化理念與關(guān)懷他鄉(xiāng)親友、維系和諧人際的經(jīng)營宗旨，向世人傳遞最真最純的親情、愛情、友情與鄉(xiāng)情，使網(wǎng)絡(luò)成為了連接普通大眾與家人、愛侶、朋友間的一條美麗紐帶。

應(yīng)該說，六方網(wǎng)的這種嘗試是有著較大積極意義的——盡管只是一束鮮花、一盒蛋糕、一瓶老酒、一包新茶，但對于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母，對于相隔千山的親友，對于分居兩地的愛人，對于在冷漠都市中掙扎打拼的你我，卻是一股清流、一縷溫情、一種有著特殊意義的精神贈予。而網(wǎng)絡(luò)也因之具有了塵世的溫度，它與現(xiàn)實世界的關(guān)系不再是尖銳的對立，而是溫暖的共生、和諧的互融。就這樣，現(xiàn)代主義的溫情在虛幻的網(wǎng)絡(luò)土壤上茁壯生長，然后將種子遍灑于廣闊社會中每一個可能有人存在的角落，從而令人類樸素而真摯的情感不斷得到傳遞與發(fā)揚(yáng)！

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。”六方網(wǎng)給網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界之間關(guān)系和秩序的重建提供了一個絕佳的范本，而網(wǎng)絡(luò)向現(xiàn)實回歸之路依然曲折而漫長。虛擬與現(xiàn)實，兩個世界，一個夢想，那便是：如何讓人與人之間的關(guān)系更融洽、如何讓人與社會、與外在世界間的關(guān)系更溫馨。畢竟，誰都想詩意地棲息在大地上，《禿頭歌女》中的那一幕，沒有人愿意發(fā)生在自己的身上！

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